杜甫是怎样搞垮大唐经济的

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那是故事纯属虚构。

历史上的杜甫，一生颠沛流离，郁郁不得志，但是在另一个平行宇宙，忧国忧民的杜甫，当上了大唐宰相兼“大唐居者有其屋委员会”主任，权势在一人之下，万人之上。

让我们以“周”为单位，记录杜甫走马上任“大唐居者有其屋委员会”主任以后，大唐发生了什么，以及大唐的经济，是怎样一步一步走向崩溃的：

第一周：《唐民日报》头条，伟大爱国诗人杜甫上任“大唐居者有其屋委员会”主任，在长安城门接见贫民，宣誓一年之内实现居者有其屋，人人有房住，贫民痛哭流涕，纷纷称杜甫为“杜青天”。

第二周：杜甫与幕僚开会，初步确定：大唐分房只面向无房家庭，有房家庭一律不得参与分房。消息次日见报。

第三周：幕僚紧急报告，以长安为核心，方圆三十里，发生了百姓摧毁自己的破旧房子的现象，而且这个现象有向四方扩散的迹象。放眼所及，断壁残垣，延绵不绝，触目惊心。杜甫下令微服私访。

第四周：经走访得知，老百姓捣毁自己的破旧房子，是因为知道大唐政府即将分配新房，而有房者不得参与分配，所以房子破旧的人家纷纷自毁家园、以获得分配新房子的资格、弃旧换新。杜甫闻讯，大怒，说这些自毁家园的都是刁民，一律不得参与分房。

第五周：自毁家园的家庭代表约一千户、共五千人左右涌进长安城申诉，指责大唐政府误导人民，使他们无家可归，杜甫斥之“刁民”，不见。这一批人捣毁了《唐民日报》社，部分被捕治罪，其余沦为流民，导致长安及附近治安急速恶化。

第六周：“大唐居者有其屋委员会”吸取教训，重新召开会议确定：废掉“无房者才可参与分房”的原标准，重新制定标准：只有月收入为二两银子以下的极度贫困家庭，方可参与分房。

第七周：大唐掀起降薪潮，一周之内，许多上班族的工资主动降到月俸银子一两九，部分上班族与老板谈好：等分到房了，再恢复原来的月薪水平。杜甫偶有所闻，但认为刁民只是少数，他坚信大部分的大唐百姓是诚实的、正直的。

第八周：因为只要收入低就可以分到新房子，天下竟然有这么好的事，于是大唐进一步掀起了辞职潮，许多上班族宁愿选择失业，也要参与到分房大军中去。结果上班人数剧减，懒汉人数剧增。

第九周：幕僚统计数据上报，全唐共有人口一千万户，其中月收入二两银子以下的家庭有三百万户（数据有水分，因为不少人主动降薪、主动失业）。

第十周：世上没有免费午餐，天上不会掉房子，杜甫的建房经费，毫无疑问需要从税金出，经幕僚精算，建设三百万套新房子，需要将商业税从30%增加到50%。

第十一周：《大唐新税法》出台，商业税从30%增加到50%，商家哗然。此外“大唐居者有其屋委员会”宣布：先建设第一批新房十万套。

第十二周：增税之后，已经有不少实力欠强的商家倒闭，且倒闭现象有持续发酵的迹象。与此同时，大唐政府“居者有其屋”计划第一批次十万套新房工程招标完毕，蛙蛤蛤地产公司中标，开始动工。

第十三周：大唐越来越多的商家在50%的商业税制度下，无法盈利，商业倒闭潮在全国加速度发酵，民间失业人口急速增加。

第十四周：因加税而引发的商业倒闭潮所催生的失业人士家庭满足了杜甫“月收入二两银子以下”的标准，纷纷报名参与分配新房，于是，大唐政府“居者有其屋”计划原定三百万套，不得不增加至四百万套。

第十五周：由于大唐福利分房从三百万套增加到四百万套，原有预算不足，唯一办法是进一步加税，朝廷下旨实行更严厉的盐铁专营，同时商业税进一步调整至60％。

第十六周：第一批十万套新房子竣工，杜甫下令各地县政府以抽签方式，尽快分配给满足月收入二两银子以下的家庭；

第十七周：杜甫幕僚报告，第一批十万套新房子，绝大部分是分给了各地县令的家属、亲戚、朋友和各种走后门的人。民间怨声载道。杜甫闻讯大怒，下令抓几个县令做典型，从快从重，严加惩戒。

第十八周：大唐全国上下火速查办了在第一批十万套新房分配中徇私的县令三百名，斩首，流放，十万套新房子洗牌、重新分配。

第十九周：蛙蛤蛤地产公司老板向大唐政府交收首批十万套新房子之后，从杜甫账房收到了工程款，但是以60％的商业新税率一算，利润微乎其微，不如回家耕田。于是，蛙蛤蛤地产公司立即解散，老板回乡务农。

第二十周：“大唐居者有其屋委员会”公布第二批十万套新房计划，因蛙蛤蛤地产公司解散的缘故，“大唐居者有其屋委员会”重新向全国招标，但一周过去，无人响应。

第二十一周：杜甫幕僚报告，因60％商业新税率的缘故，大唐全国80%以上的房产承建公司破产，剩下20%的房产承建公司因为市场竞争不充分的缘故，供不应求，要价奇高，为现在财政税收所不能负担。杜甫闻之，愕然。

第二十二周：大唐全国商业持续凋敝，城市萎缩，百姓大规模失业，米价暴涨，部分地区开始出现饿死人的现象。

第二十三周：“大唐居者有其屋委员会”宣布：因财政力量不足，暂缓执行“居者有其屋计划”。

第二十四周：在首批十万套新房分配中没有抽到签的百姓代表约三十万人，涌进长安城，群情汹涌，他们说：“第一批人分到了房子，第二批该轮到我了，凭什么现在暂停分房计划？”，老百姓当街呼喊“杜甫下台”的口号，要求杜甫出来给个说法。

第二十五周：杜甫不胜其烦，为了开辟财路对着账单苦思冥想，忽然发现厉行盐铁专营以来，江淮各道的地方政府和民间私营盐铁的商人、工匠相互勾结欺瞒朝廷，实际增收并不多。杜甫于是亲自兼任盐铁转运使督镇江淮。

第二十六周：淮西节度使表示朝廷贪得无厌，断了太多百姓生路，公然抗命。杜甫大怒，拿出国库里最后的积蓄作为军费，率军攻破淮西。江南各道顿时悚然，不敢再和朝廷对抗，各地盐商纷纷破产。

第二十七周：看到新征上来的盐课，杜甫喜出望外。然而由于各地产业凋敝，大量人口失业，各地暴乱不断，治安极度恶化。杜甫发现，新征上来的盐课还不够维稳的。唐皇大怒，好好的江山被你的政策搞成这样。杜甫表示愿意带兵四处维稳，却发现国库已经空空如也，再也凑不出钱了。杜甫心力交瘁，引咎辞职。

第二十八周：杜甫下台后把家产全部捐给了国家，但却是杯水车薪，回天乏力。最后在贫病交加中，杜甫去世。临死前杜甫仰天长叹：我一心报国，毁家纾难，就为了天下苍生安居乐业，为什么会事与愿违，落得如此下场？

结局：大唐各地，四处暴动，一个叫黄巢的盐商子弟在破产后率领饥民，异军突起，攻城掠地。大唐盛世，如摧枯拉朽，顷刻灭亡。

杜甫出生于唐玄宗登基的先天元年（712），见证了整个大唐开元盛世（713-741），又遭逢八年安史之乱（755-763），人生与唐朝由盛而衰的剧烈转折相重叠。他一生颠沛流离，饱受苦难。丧乱中的国与家、个人与时代、社会与百姓构成杜诗的重要题材，其间有兴亡治乱的历史大疼痛，因此被称为“诗史”。1958年，毛泽东在成都杜甫草堂又称杜诗为“政治诗”，缘于同一个道理。

杜甫的家族说来十分荣耀。西晋大将杜预灭东吴，结束汉末、三国以来的群雄割据局面，战功赫赫。这个杜预就是杜甫的远祖，此人还注释过《左传》。杜甫的曾祖做过县令。祖父杜慎言，武则天时代为膳部员外郎，后为修文馆直学士，也是著名诗人。父亲杜闲，也做过县令。一切都很正常，出身士大夫家庭，自幼结交的也是士大夫，这使杜甫具有传统的士以天下为己任的儒家抱负。正如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句：“致君尧舜上，再使风俗淳”。尧舜是儒家“仁政”的圣君，他们所处的“大同”世界，天下为公。

凤凰是中国文化中的灵鸟。传说，黄帝游洛水之上，凤凰衔太平图置于黄帝面前；传说，周文王时，有凤凰鸣于岐山。因此，孔子视凤凰为国家祥瑞象征。7岁时，杜甫写下平生第一首诗《咏凤凰》。日后，凤凰成了杜诗中一个独特的意象（就像李白诗中的“大鹏”）。凤凰也是杜甫为自己的政治理想设置的图腾——这种孔子式的“士志于道”的诗歌情怀，也使杜甫赢得了“诗圣”的美名——后来，《凤凰台》、《朱凤行》等诗让杜甫一再地歌咏凤凰。只不过，杜甫的凤凰注定是一只穿越烽火的凤凰。

开元23年（735），杜甫第一次应试落第。于是漫游齐赵，写下最初的名篇《望岳》。这首诗的结句“会当凌绝顶，一览众山小”，由《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”化出，落第的郁闷不掩豪情。天宝5年（746），宰相李林甫主持全国招贤大考，杜甫从洛阳赴长安应考，结果与全体举人一起落选，而忌贤妒能的李林甫反倒上表玄宗称贺“野无遗贤”。杜甫明确意识到个体命运因衰败的国运而跌宕。次年，名臣李邕等人被杀，再次透出天宝政治黑暗的消息。此后，玄宗专宠杨贵妃，日夜行乐，“从此君王不早朝”；又任人唯亲，让杨国忠擅权；连年穷兵黩武，征战吐蕃，放纵安禄山（为贵妃养儿）藩镇跋扈，国家治理一败涂地，终于酿成安史之乱大祸。这一时期，生活潦倒的杜甫以《兵车行》、《前出塞》（9首）、《丽人行》等诗前瞻性地暗示了朝政腐烂即将导致山河破碎、民不聊生的社会危机和时代剧变。

天宝14年（755）11月上旬某天，午夜时分。上月刚任微末官职（右卫率府兵曹参军）的杜甫，怀着某种不祥之兆，从长安出发，前往奉先县（今陕西蒲城）探望“老妻寄异县，十口隔风雪”的家人。北风呼啸，天寒地冻。黎明时分，杜甫途经骊山（今陕西临潼）脚下，隔墙就是华清宫。但见里面灯火通明，又隐约听见欢声笑语、琴瑟和鸣——甚至还能听见羽林军兵器相碰的声音——那首“霓裳羽衣曲”尚未奏完，唐玄宗和杨贵妃正跟一班官僚通宵宴乐。一阵温泉的热气从墙内弥漫出来，杜甫被愤慨击中。到了奉先家里，不料进门就听见家人号啕大哭，原来他的小儿子被饿死了，真是“所愧为人父，无食致夭折”。杜甫多少也是个小官员，他既不能养活儿子，那么平头百姓的生活又有多么艰难？他再次被忧伤命中，马上写下了百行长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。“穷年忧黎元”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”这首诗是由救世济民的信念和沉痛的政治危机感凝成的一声“离骚”式的浩叹。在杜甫“介入”（现实主义）的诗篇中，《兵车行》具有风向标的意义，这首诗则充分体现了“介入”的思想深度，而艺术风格上也特别吻合杜甫自称的“沉郁顿挫”。

其实，杜甫回奉先探家的时候，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山正好在北边起事，反叛大唐帝国，图谋天下，只是长安一时还不能证实消息。11月中旬，安氏伪称奉密诏诛杨国忠，举十五万大兵南下，一路上并未遇到什么抵抗，大部分唐军不战而降，所经州县尽皆占领，并“长驱洛河”，在大唐的东都洛阳称燕帝，大模大样地设置百官。当时杜甫的《后出塞》（5首），最早反思了安史之乱的起因，暗示这场兵乱其实与玄宗过度开边有关：正是过度开边导致边塞将军以功邀宠，并逐渐拥兵坐大，威胁朝廷。

756年（至德元年）6月，叛军攻破潼关，守关将军、唐军副元帅哥舒翰被捉后投降了安禄山。大军压境，长安已完全失去最后一套屏障。与此同时，玄宗皇帝惊慌逃往西蜀成都。长安转眼沦陷。杜甫在战乱中逃难，先是5月间带家人从奉先逃到白水，6月里又从白水逃到鄜州羌村。7月，肃宗在宁夏灵武即位，年号至德。8月，杜甫离家只身投奔肃宗行在灵武，不幸被叛军捉拿带往长安，过了8个月的俘虏生活。杜甫出生入死，以个人的苦难亲历国家丧乱，目击了一个时代仓皇悲恸的真切面容。“国家不幸诗家幸”，这句话说起来不那么动听，但的确是国家丧乱成就了杜甫的“诗史”。这个“诗史”里饱含了史识，具有以诗证史的功效。叙沦亡之事抒悲愤之情的〈哀王孙〉、〈悲陈陶〉、〈悲青坂〉、《哀江头》等新乐府诗，是长安陷落、诗人被俘时期的“诗史”名篇。同一时段，杜甫还写了怀念家人、盼望家书的〈月夜〉、〈春望〉，后者的“国破山河在，城春草木深……”千百年来一直盛传人口。

757年4月，杜甫有幸逃出长安，直奔肃宗行在凤翔，脚踏麻鞋，袖露两肘拜见了新皇帝。5月，杜甫官拜左拾遗，倍感“主恩深厚”。当时，宰相房琯遭人诽谤，被肃宗罢去相职。作为谏官的杜甫，秉公上疏为房琯说情，这就令肃宗非常愤怒，因此被推交三司审问，从此失信于肃宗。758年6月，杜甫被贬为华州司功参军，次年弃官而去，结束了仕途生涯。这一时期最著名的诗篇，莫过于“三吏”、“三别”。诗中描述的兵荒马乱年代官府征兵、亲人别离、共赴国难、共克时艰的惨烈民生力透纸背，催人泪下。更有140行纪行长诗〈北征〉，与〈自京赴奉先县咏怀五百字〉成双峰并峙，黄庭坚称其“书一代之事，与〈国风〉、〈雅〉、〈颂〉相为表里。这些诗同样是“诗史”，是诗能证史的巨构。的确，杜诗深刻见证了安史之乱时期的唐朝政治史和社会史，为后世留下了当年的时代镜像。

安史之乱之初，叛军安禄山南下，叛军史思明留守范阳。757年10月，洛阳、长安两京已为唐军收复，而759年7月，史思明又在范阳称帝，继而进犯河北，各地烽火连绵不绝。弃官后的杜甫把家搬到秦州（今甘肃天水），不久又转往同谷（今甘肃成县），继续流离失所穷困潦倒的生活。12月，南下成都。从洛阳到华州，从华州到秦州、同谷，再到成都，杜甫艰难度过这行役复行役的759年。这一年杜甫47岁，却俨然白发苍苍的老人。

762年，玄宗、肃宗相继去世，代宗即位。也是在这一年，在遥远的成都西郊浣花溪畔，杜甫草堂落成。依靠故人接济，诗人稍微安稳地过了两年田园生活。其时，天下尚未安定。763年，安史之乱终于平定，杜甫“闻官军收河南河北”，人却在梓州避乱，一时还回不了成都。历时八年的离乱流亡生涯真的结束了吗？是的，诗人喜极而泣。“漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫这首〈闻官军收河南河北〉洋溢的喜悦之情，很容易让人想起李白〈朝发白帝城〉中被赦罪的喜悦之情。764年春，返回成都草堂的杜甫，被代宗诏补京兆府功曹，因道路受阻未能就任。这年秋，又因好友剑南节度使严武表奏杜甫为节度使参谋、检校工部员外郎，诗人因此就地入严武幕府。

还有值得特别一提的：在蜀中所作〈茅屋为秋风所破歌〉中，杜甫再次将自己塑造成经典的儒家诗人。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”由己及人，诗人胸怀牺牲自我拯救苍生的伟大愿望。自此，理想之光照彻“诗圣”高迈的思想境界。

安史之乱的平定，并没有为唐朝重创太平局面。武将失控、藩镇之祸频仍，始终困扰朝廷，直到唐朝灭亡。甚至，五代十国时全国范围内的军事割据连绵烽烟，都不过是安史之乱的回声。在严武幕府中，杜甫深陷于对大唐盛世（甚至西汉盛世）的遥远追忆中：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……宫中圣人奏〈云门〉，天下朋友如胶漆，百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。”……一千一百多年后的现代中国，一支乐队以一种怪异的风格，重蹈杜甫的追忆“梦回唐朝”，一时风靡天下激进的年轻人。依然是“忆昔开元全盛日”，依然是“天下朋友如胶漆”，不过，这支名为“唐朝”的乐队，弹唱的是一曲扭曲撕裂的摇滚……

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