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“无上光荣”是正确的，“无尚光荣”是不对的。
“无尚”和“无上”这两个词，好多人用错，我就简单的讲一下吧（通假字的方面是相同点，我就不提了）。
首先是“无上”这个词是最早出自于佛经中佛说“无上”，本意是没有高低之分，也就是没有上也没有下，众生平等的意思。这种境界很难做到人们就形容他是“至高无上”（类似于“不争，天下末与之争的意思”）。之后随着通俗化的流传，老百姓就把“至高”=“无上”，来形容事物的伟大。所以皇帝也被臣子称作“今上”或“上”，以显示崇高的意思。
“无尚”这个词的“尚”字有暂时的意思，比如尚且。“无尚”就是无短暂，永远的意思（这里的无尚解释不单独使用）。荣耀以时间区分是短暂的，还是永远的。受了褒奖以后，一般都回答这是无尚的荣耀。意思是这是我永远的荣耀。但被称为永远的荣耀的事情都是很厉害的，所以也指带了伟大的意思。
由于“无上”和“无尚”的两个词指代意思很接近，汉语通俗化之后就开始混用了。但细微上还有差距，“无上”更强调至高的意思，多用于夸奖别人。比如，你的行为给国家争取了“无上”的荣耀。“无尚”强调永远的意思，多用于自谦。比如，得到您的赞美真是我“无尚”的荣耀啊（其实事情不一定很大）。
所以当兵的荣耀是伟大的，这里可以使用“无上”，但也可以说是永远的，用“无尚“形容当兵的自豪感（以当兵的第一视角来看，古代诸侯受封也都是说这是我无尚的荣光）。如果以上的你都没看看懂，你可以当成通假字，“尚”同“上”。
无尚的意思
无出其上。无尚现在一般写作无上。出处：1、吴伯箫《天下第一山》。2、李二和《心约三十言》。造句：（1）、为人民利益活着，无尚光荣；为人民利益而死，死而永生。（2）、日本人把凶残的加害和自杀自残看作无尚光荣，由此也决定日本一代又一代的继续走向侵略扩张之老路。
无出其上。
出处：
1、吴伯箫《天下第一山》：“作 井冈山 人，战斗在 井冈山 ，是无上的光荣。”?
2、李二和《心约三十言》：“把全部的祥和与光明，布施在无休无止无尚的轮回间。”
造句：
（1）、为人民利益活着，无尚光荣；为人民利益而死，死而永生。
（2）、日本人把凶残的加害和自杀自残看作无尚光荣，由此也决定日本一代又一代的继续走向侵略扩张之老路。
（3）、对外汉语教师已经成为无尚光荣、令人羡慕的高收入职业。
（4）、在第29个教师节来临之际，我们既感觉到无尚光荣，更深感使命重大。
（5）、扶贫使命无上光荣，责任重于泰山。
（6）、有过当兵的历史无尚光荣，新湖农场。
（7）、以此引为平生无尚光荣之事，以战死异域，马革裹尸等语，与部属互勉。
无尚意思是无出其上。
出处：” 吴伯箫 《天下第 一山》：“作 井冈山 人，战斗在 井冈山 ，是无尚的光荣。” 李二和《心约●三十言》：“把全部的祥和与光明，布施在无休无止无尚的轮回间。”
例句：
1、成功，这是至高无尚、振奋与喜悦、勤劳与汗水的代名词，有多少人为它而不断奋斗，有多少人为它而不断成长，人只要努力就会成功！
2、宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。
3、人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中重要的一部分。缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。
4、为人民利益活着，无尚光荣；为人民利益而死，死而永生。五四青年节里，风流倜傥，无尚荣光，高歌壮丽，豪情万丈，歌声笑语，崇高梦想，洒脱身上。
5、宽容是什么？宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。
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