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姜子牙的故事
姜子牙,姜姓,吕氏,名望,字子牙,也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官,而且屡立战功,被舜封在吕地(今河南南阳),所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后,家境已经败落了,成了普通了贫民,所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好,还是做生意也好,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代,正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心,离开了商朝,不辞劳苦,来到了周的领地渭水之滨,终日以钓鱼为生,其实是在观察世态的变化,寻找大展宏图的机会。据说,姜子牙钓鱼用的是直钓,鱼当然钓不上来,所以才有?姜太公钓鱼,愿者上钩?的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫,勤学苦读,孜孜不倦地研究探索,可谓上通天文,下通地理,学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如:实行?九一租税制?,即农人租用公田,只缴纳九分之一租税的低税制度;给大大小小的官吏?分地?,作为官吏的奉禄,而且子孙可以承袭等。这样,就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性,极大地促进了生产力的发展,为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外,姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段,拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周,到了后来,殷商虽名为天子,而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样,就又为最后消灭纣王,创造了有利的外部条件。
可惜的是,姬昌未能实现灭纣的愿望,便撒手归西了。姬昌死后,他的儿子姬发继位,这就是周武王(姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷,继续全力辅佐姬发以图大业。有一天,武王姬发问姜子牙:?我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威,少施行一些赏赐而又能使人们从善,少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父,怎样做才能实现这一点呢姜子牙说:?如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪,杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪,杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴,那么你就赏他们;如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行,那么你就用这法律法令去约束他;如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做,那么你就去禁上;如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育,那么你就去教育。总之,能够杀一个而惩戒上万人,赏赐一个而激励更多的人,这才是有道明君的权威,幸福之所在啊!?武王姬发听了,顿开茅塞,照着姜子牙的话去做,时时慎于刑赏,力求令行禁止,使周朝的`政治更加清明,背叛殷商而依附周室外的人越来越多,出师伐纣的日子已经指日可待了。
艺术中国
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势,认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召,联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战,大败商军,迫使商纣王连夜出逃,与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了,姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功,武王姬发把姜子牙封到了齐地,成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治,终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。?(《史记?齐太公世家》) 在我国著名神话小说封神演义中,说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道,后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时,也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。
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姜子牙在历史上,是一个具有大智慧的人,其经典故事,「 ”姜太公钓鱼,愿者上钩”,说的是姜太公为了引起周文王的注意,拿一根没有鱼饵的铁针,在离水三尺高的地方日日「 ”垂钓”。一天果然引起周武王的注意,周文王发现姜太公不同凡响,是圣人,亲自登门拜访,虚心请教,请求姜太公到府上当他的军师。 如果没有《封神演义》,那姜子牙此人的影响力恐怕没这么大。除去神话色彩后,真正的姜子牙是怎样的一个人呢? 姜子牙可不是一般的人,他也是官后代,姜子牙始祖四岳伯夷辅佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。 姜子牙家道中落,至姜尚时已沦为贫民。为维持生计,姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉,又到孟津做过卖酒生意。他虽贫寒,但胸怀大志,勤苦学习,始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道,以期有朝一日能够大展宏图,为国效力。 直到暮年,终于遇到了施展才华之机。当时,正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道,荒*无度,朝 *** 败,社会黑暗,经济崩溃,民不聊生,怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政,发展经济,实行勤俭立国和裕民政策,社会清明,人心安定,国势日强,天下民众倾心于周,四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚,获悉姬昌为了治国兴邦,正在广求天下贤能之士,便毅然离开商朝,来到渭水之滨的西周领地,栖身于磻溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化,待机出山。一天,姜尚在磻溪垂钓时,恰遇到此游猎的西伯姬昌,二人不期而遇,谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博,通晓历史和时势,便向他请教治国兴邦的良策,姜尚当即提出了「 ”三常”之说: 「 ”一曰君以举贤为常,二曰官以任贤为常,三曰士以敬贤为常。” 意思是,要治国兴邦,必须以贤为本,重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜,说道:「 ”我先君太公预言;‘当有圣人至周,周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧?我太公望子久矣!”于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇,一起回宫,拜为太师,称「 ”太公望”。从此,英雄有了用武之地。 姜尚在辅佐周文王期间,为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内,实行农人助耕公田纳九分之一的租税,八家各分私田百亩,大小官吏都有分地,子孙承袭,作为俸禄等经济政策,促进了生产的发展,打下了灭商的经济基础。对外,表面上坚持恭顺事殷,以麻痹纣王,暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦,以翦商羽翼,削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下,归附周文王的诸侯国和部落越来越多,逐步占领了大部分殷商王朝的属地,出现了「 ”天下三分,其二归周”的局面,为最后消灭纣王,取代殷商,创造了条件。周文王死后,周武王姬发继位,拜姜尚为国师,尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。 最终姜尚通过牧野之战成就了周朝。牧野之战所以能大获全胜,多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上,选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时;在力量组织上,以「 ”吊民伐罪”为号召,联合诸侯共同伐商;在作战指挥上,首先以兵车、猛士从正面展开突击,尔后以甲士展开猛烈冲杀,一举打乱了商军的阵势,夺取了战争的胜利。 成就了周朝也成就了自己,成为西周的开国元勋,齐文化的创始人,还是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为「 ”百家宗师”。
姜子牙是哪个朝代的开国元勋?
姜尚 吕尚,姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、「太公望」、「吕望」。其先祖本是姜姓,虞舜夏朝之际辅佐禹平水土有功,有人被封在吕,有人被封在申,到夏商之时,申、吕两地的后裔,从其封地为氏,故曰吕尚。周文王去世后,周武王也尊称他为「尚父」、「师尚父」。唐初的武庙,因姜子牙善于用兵,而主祀之为战神。后来多改奉关帝君。 生平姜尚,殷商末年东海上人士(现今河南南阳市[或者河南许昌,另一说法是安徽临泉姜寨)。周文王拜姜尚为师。周文王曾对姜尚说:「自吾先君太公曰『当有圣人适周,周以兴』。子真是邪?吾太公望子久矣。」,故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。周文王死后,周武王仍以姜尚为师,在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经?大雅?大明》中赞此事:「牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商。会朝清明。」因辅佐武王灭商有功,同时为了讨伐东夷,姜尚被分封于齐(现今山东),是齐国的始祖。諡号为齐太公。十六国时期,吕光以姜尚为祖先,加上庙号始祖。 小说中的姜子牙姜子牙在商朝时当过小官,商末民不聊生,纣王暴政年年,姜子牙辞官离开商都朝歌,隐居于蟠溪峡。据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼,因而有「姜太公钓鱼-愿者上钩」之说法[3]。姜子牙静待多年,最后感动了求贤心切的周文王,姜子牙隐居10年,当他83岁时,周文王再度到访,在文王诚意请求下,姜子牙被拜为师,辅佐文王。姜子牙老年得志,为周文王、周武王修文练武、励精图治,并策划推翻商纣的暴政。文王病重,托孤姜子牙,武王姬发仍以姜尚为师。最后率军3万大败商军于牧野,为武王奠定周朝。姜子牙被分封于齐,是齐国的始祖。姜太公由于小说与民间传说的风行,被许多人奉为神明,有时会以色纸,上书「姜太公至此」贴于家门等处,以求避邪消灾。 它可以对付的对象不只是千军万马,还有法术精通的神仙道人、妖魔鬼怪等等,都样样精通,无所不能。 封神演义师父:元始天尊同门:阐教十二上仙、燃灯道人、云中子、申公豹师侄:黄天化、李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子、韩毒龙、薛恶虎、土行孙、韦护、杨任徒弟:武吉、龙须虎义兄:宋异 *** 子:马氏(在姜子牙去西歧前和他离缘) 章回小说《封神演义》里的姜子牙是阐教教主元始天尊的徒弟,三十二岁上昆仑山玉虚宫学道,七十二岁奉命下山帮助西歧,娶了六十八岁的妻子马氏,又先后做过笊篱、面粉、饭馆等生意,却都不顺利。后来作相命师时,看出一名妇人为玉石琵琶精所变,因而抓住她不放,甚至用砚台打她。亚相比干经过,问明事情原委,又带姜子牙去见纣王。姜子牙在纣王面前用三昧真火将那琵琶精烧出原形,纣王封他为下大夫。妲己为了给玉石琵琶精报仇,要纣王命姜子牙建鹿台,姜子牙斥责纣王,纣王下令杀之,姜子牙借水遁逃走。回家后,姜子牙向马氏提出去西歧的事,马氏要和他离婚。于是,姜子牙一个人去西歧。一日在渭水边钓鱼时算定卖柴维生的武吉进城会打死人,又在武吉过失杀人之后收其为徒弟,并念咒帮助他躲过西伯姬昌的追捕。姬昌后来见过武吉,得知他得了姜子牙的帮助才成功逃脱,遂听从上大夫散宜生的建议,请姜子牙来帮助西歧。此时的姜子牙已经是位八十老翁了。姬昌逝世之后,二儿子姬发继承其位成为西伯侯。姜子牙奉命回玉虚宫领取封神榜,在灭掉商朝之后封榜上有名的人为神。元始天尊嘱咐他下山时无论谁叫他,绝对不可理会。然而禁不住师弟申公豹一再叫唤,姜子牙终于回头。申公豹向姜子牙打赌自己可以割下头颅,环绕世界一周后再回到脖子上。如果他成功,姜子牙就必须烧掉封神榜,并转而帮助纣王。南极仙翁知道申公豹会鼓动三十六路兵马来打姜子牙,及时派白鹤童子变成仙鹤叼走申公豹的头颅,姜子牙求他饶了申公豹,就算申公豹派这许多军队也绝不后悔。果然,申公豹后来成了姜子牙东征的一大阻力。姜子牙曾遭遇几次大难,有时几乎丢了性命。在攻打张桂芳时被王魔用劈天珠打下四不像而死,文殊广法天尊用丹药将他救活。「十绝阵」中主持「落魂阵」的姚天君拜出了他的魂魄,只剩一魂一魄飘飘荡荡。这次一共合了南极仙翁、赤 *** 和老子三人的力量和宝物才救回姜子牙。姜子牙单枪匹马入「瘟癀阵」,遭遇长达一百二十天的灾难,全仗着玉虚宫的杏黄旗才得以幸免于瘟癀伞上的瘟毒,被杨任救出。在小说中,妲己之死大致与前文相符,但是姜子牙最后是以陆压所赠之飞刀将她杀死。 太公钓鱼,愿者上钩据说姜子牙在不得殷商诸侯所赏,至渭水钓鱼,希望能遇见明主[4]。姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后,周文王出巡至渭水边时发现姜子牙。周文王见姜子牙的鱼钩是直的,好奇问之:「渔人所用之钩是曲,奈何公之钩为直?」姜子牙对曰:「吾之钩,愿者上钩尔兮!」太公又呼曰:「愿者来,不愿者去焉尔!」周文王大惊,心想:「莫不是指吾乎?吾正是为求才而至此。」,又云:「吾辈有眼无珠,实为
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吕尚,姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、「太公望」、「吕望」。其先祖本是姜姓,虞舜夏朝之际辅佐禹平水土有功,有人被封在吕,有人被封在申,到夏商之时,申、吕两地的后裔,从其封地为氏,故曰吕尚。周文王去世后,周武王也尊称他为「尚父」、「师尚父」。唐初的武庙,因姜子牙善于用兵,而主祀之为战神。后来多改奉关帝君。
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生平资料:渭水聘贤是周文王访觅姜太公的故事。名间传说文王原本是派儿子姬发前去礼请将太公,姬发来到渭水边,只见姜太公手拿鱼竿,口中念念有词:「钓钓钓,钓钓钓,大鱼不到小鱼到,来个虾米瞎胡闹。」姬发知道言中有意,回去禀告父王,文王一听,马上乘轿亲自去聘请姜太公出山辅佐周室。 姜太公见闻王果真亲自出马,心中倒也高兴,就笑着说:「大王若真有诚意,就请扶我上轿,并亲自拉我进京。」文王爱才如命,一口答应,小心翼翼的扶太公上辇,亲自拉了起来。可怜的文王一向高高在上,何时这样累过,没多久就汗流浃背,一 *** 坐在地上。姜太公说:「再拉我一程吧!」文王爬了起来,拼命拉了几步,喘着气说:「我真的不行了!」这时姜太公伸出手指一算:「你一共拉了我八百零八步,我保你周室江山八百零八年!」文王一听,赶紧再拉,姜太公说:「来不及了,说破就不灵了!」文王虽然也觉得可惜,也只能徒叹奈何!
参考: est/god/god59
吕尚,姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、「太公望」、「吕望」。其先祖本是 姜姓,虞舜夏朝之际辅佐禹平水土有功,有人被封在吕,有人被封在申,到夏商之时,申、吕两地的后裔,从其封地为氏,故曰吕尚。周文王去世后,周武王也尊称他为「尚父」、「师尚父」。唐初的武庙,因姜子牙善于用兵,而主祀之为战神。后来多改奉关帝君。 1)生平资料 姜尚, 殷商末年东海上人士(现今河南南阳市[1][2]或者河南许昌,另一说法是安徽临泉姜寨)。周文王拜姜尚为师。周文王曾对姜尚说:「自吾先君太公曰『当有圣人适周,周以兴』。子真是邪?吾太公望子久矣。」,故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。周文王死后,周武王仍以姜尚为师,在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经?大雅?大明》中赞此事:「牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商。会朝清明。」因辅佐武王灭商有功,同时为了讨伐东夷,姜尚被分封于齐(现今山东),是齐国的始祖。諡号为齐太公。十六国时期,吕光以姜尚为祖先,加上庙号始祖。
姜子牙是商末周初人。
姜子牙,周朝开国元勋、中国商末周初兵学奠基人、齐文化始祖。姓姜,名尚,字子牙,号太公望,亦称“飞熊”。殷末周初东海之滨人(今山东沿海一带),古史传说中的智谋人物,杰出的韬略家、军事家与政治家。因其先祖佐禹掌四岳有功,封于吕,故亦称吕尚,或吕望。
轶事典故
覆水难收
姜子牙早些时候只知道钓鱼,家里贫困,其妻马氏嫌弃姜尚,欲图离去,姜子牙劝她说:“我有朝一日会得到荣华富贵,你可别这样做。”马氏不听劝告,离开了姜尚。
后来姜子牙帮助周王建立了周朝,马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆,但姜子牙早已经看穿了马氏的为人,就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来,马氏只能拿回淤泥,姜子牙于是说:“若言离更合,覆水已难收。”
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