澳门朱记修鞋铺对于朱先生有哪些意义？

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在20世纪七八十年代，关前正街与附近的草堆街、十月初五街等，均是澳门的中心。当时正是关前正街的黄金时代，亦是造鞋修鞋行业最好的时期。随着经济的快速发展，社会的不断进步，生活水平的上升和市民对物质享受程度的相应提高，过去老一辈人对衣裤帽鞋缝缝补补的现象已经消失殆尽。

在现今这个物资丰富又讲究效率的时代，年轻人对于一些破旧了的衣物，都是直接另行买过而不愿大费周章去修补。正因为如此，前来修鞋的人大幅减少。

问起朱先生是否希望自己的儿女承继父业，他表示儿女们各自有自己的前途，他不会强迫他们。青年一代对补鞋业没有兴趣，亦不想继承这个行业。因为他们都认为这个行业的收入不多，又没有前途。现时朱先生的儿女大多入职公务员，所以他的生意也许后继无人了。

随着生产力的不断进步，市面上的鞋子也越来越便宜。现在买一双新的鞋子，要比补鞋更便宜、更耐用。从如今的市场竞争来看，补鞋业也必定会走向衰落，甚至会为社会所淘汰。

朱先生也会参与一些街坊会、工会、鞋业工会等，同时也十分热心参与公益慈善活动。

问起朱先生对今天的澳门有何感觉，他表示：“就我个人而言，其实是大同小异，只是现在比以前多了车。这一区以前其实十分兴旺，现在则是车多人少。”他说，以前他就是住在自己档口对面的大厦，现在那里已经成了地盘工地。

“朱记”对于朱先生来说，有着重要的意义：“以前我是靠朱记来养家的，收入完全靠这间鞋铺。现在自己的孩子都长大了，可以自食其力，其实我也不再需要自己赚钱。现在出来修鞋，只是让自己闲时有些东西做而已。”

对于朱先生来说，“朱记”就是他的老伴，是陪伴着他一生打拼的好知己。

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宋代官印的形制是隋唐以来官印形制的总结和发展，它在钮式、款识、文字风格等方面出现了新的形式和特点。宋代私人印章也独树一帜。宋代官印的一大特点就是质料的简单化。在宋代，除皇帝御宝有用玉、金之别外，其他官印基本为铜铸，以玉制玺，则成为帝王们的专利。宋代皇帝的御宝以玉质为主，金质御宝较少。宋太祖制有3方金印，即“天下合用之印”、“御前之印”和“书诏之印”，宋太宗将其改铸为宝时，仍为金质。其他各朝，也只有宋真宗封禅所用“天下同文之宝”为金铸，其他皆为玉宝在南宋时期，宋高宗制有11枚玉宝而仅铸有3枚金宝。皇后、皇太后、皇太妃、皇太子之宝皆为金铸，只有宋真宗时的刘皇后和宋英宗时的高皇后曾垂帘听政，其“皇太后宝”和“太皇太后之宝”为玉质。

宋代一般官印的质料更为单一，诸司皆用铜印。区别仅在于诸王及中书门下、枢密院、三司、节度使、观察使印有涂金，其余各级官印皆不涂金。但这是宋初的制度，到了元丰年间，宋神宗改革官制，将原政事堂的职权分属门下、中书、尚书三省，三省恢复了实际地位和职权。为显示三省与枢密院的特殊地位，1081年，诏三省印，“银铸金涂”，从此直到南宋时期，三省和枢密院印皆用银铸金涂。

南宋时，一些地位较低的官吏，还发有木质朱记。朱记具有特定的格式，它的主要特征为：不全用篆书入印，而出现以隶书或楷书入印；印文较少盘曲折叠，章法结构拙朴自然，不作刻意安排；多为长方形状；印文最末均有“记”或“朱记”的字样。它既不同于官印的整肃，也与文入印的典雅相去甚远，而与下层百姓的质朴之风一脉相承，是传统民间艺术在印章上的反映。朱记的独特趣味和意境，为丰富印章艺术做出了贡献，也启发了后世篆刻家不拘成法，勇于创新的思路。

宋代官印的印面加大，且官职越大，官印越大，二者成正比例关系。从各地现存宋代官印实物看，至今尚未发现一方御宝及高级机构官印，所见均为中下级机构的官印。如“宜州管下羁縻都黎县印”，边长5.5厘米；“东南路第十二副将之印”，边长5.5厘米。其大小与宋代一般机构官印的尺寸大体相当。

宋代官印的钮式单一。除宝的钮式较为多样外，其他各级官印均为长方钮、块钮、矩形钮等。

汉魏时期官印，无论何种钮式，均有穿孔用以系绶带，以供官吏随身佩带。隋唐时，由于官司印盛行，官员不再随身佩带官印，但印钮上的穿孔仍被保留了下来。到宋代，穿孔已不复存在。与以前的各代相比，这是宋代钮式的一个典型特征。

宋代皇帝御宝均为盘龙钮，只有宋徽宗所制镇国宝和定命宝为螭钮。作为书画家，宋徽宗“敕撰”的《宣和印谱》、《复斋印谱》等，更具有划时代意义。另外他在位时还有《集古印格》问世，这些为明以后篆刻艺术的重新崛起做了重要的理论准备。

宋代的官印书体被称为“九叠篆”，北宋的大多数官印即是这种书体铸造的。九叠篆使印文布满了印面，其字屈曲缠绕，不易辨识，在常人的眼中，显得更加神秘而又威严。此外，小篆和楷书也偶被用于官印书体。

宋初，官印背款仅刻“××年×月铸”。大约从宋真宗朝开始，背款上加刻了铸印机构的名称，即刻为“××年少府监铸”，南宋时又改为“××年文思院铸”。印钮上或印背上端还刻有一个“上”字，以防钤印时用反。这是宋代官印背款的一般形式。

宋代的官印

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